على مل ألف الاستفهام قلت : أملّ زيد كذا أم لا ، وأمل كذا من الأمل ، وغير ذلك مما إذا طلبته وجدته . ويأتي من مقلوبه أيضا : ألم ( 1 ) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ [ البقرة : 1 - 2 ] وكذلك ألم وألمّ في الأمر ، وألم : فعل مضى ، فإن أضفت إلى الفاء اللام جاء منه مخفف من فلان وليس بترخيم ، ويأتي الكلام عليه في بابه إن شاء اللّه تعالى . وفل السيف ، وفل القوم المنهزمين وغير ذلك مما يأتي بعد ذلك مع معكوسه لف ولف في باب الفاء إن شاء اللّه ، فإن جعلت الفاء قافا جاء منه قل : أمر من القول ، وتكلم العلماء في معنى إثبات هذه اللفظة حيثما وقعت في القرآن مثل قوله تعالى : قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ [ الكافرون : 1 ] ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] وغيره ، فخرّج البخاري عن أبيّ قال : سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : قيل لي : قل قال : فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . وفيما قرأته على الحافظ بالإسناد المتصل إلى أبيّ رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال في حديث : فقيل لي : قل ، فقلت لكم ، فقولوا : قال أبيّ : فقال لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فنحن نقول . وقال بعض العلماء جاءه بذلك جبريل عليه السلام مكتوبا كذلك فلم يكن يسقط منه شيئا . وفي القرآن منه شيء كثير : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ [ الأعراف : 158 ] ، و قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ [ الكهف : 110 ] ، و قُلْ أَعُوذُ [ الفلق : 1 ] وغير ذلك ، واللّه أعلم بما أراد من ذلك . ويأتي منه أيضا قل ، من القائلة ، وقل : من القل ، وغير ذلك مما يأتي مع معكوسه لق ولق في بابه إن شاء اللّه تعالى . فإن ذكرت الفاء واللام مع القاف جاء منه فلق : فعل بمعنى شقّ ، ومنه قوله تعالى : فالِقُ الْإِصْباحِ [ الأنعام : 96 ] قال أهل التفسير : معناه شاقّ الضياء عن الظلام ، وكذا قالوا في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى [ الأنعام : 95 ] ، قال ابن عباس : معنى فالق : خالق . وقال مجاهد : هو الشق الذي في الحبة والنواة . وقال الحسن وقتادة : هو فلق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة . وكثيرا ما كان علي بن أبي طالب يقسم : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، وسيأتي إن شاء اللّه تعالى . ويكون منه فلق أيضا كقوله تعالى : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [ الفلق : 1 ] ، قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما : الفلق : الصبح ، وذلك لأن عموده ينفلق بالضياء عن الظلام . وقال ابن عباس : الفلق : الخلق . وقد تقدّم في فالق الحب والنوى ، وعنه